roue et le tref», le cierge du « Corpus Christi » ou du Jeudi-Saint est l'objet de mes regrets. L'idée liturgique de ce« grand cierge » est très-sensible, ce me semble. Au Jeudi-Saint, le Dieu de l'eucharistie est caché sous un voile de drap d'or. Dans cet anéantissement, sous ce tombeau, il ne parle pas au cœur de la multitude, qui n'entend, ne voit, ne juge que par les sens. Mais le « grand cierge », si bien nommé le « Corpus Christi », devait avoir pour elle un langage. bien éloquent? Placé au milieu du tombeau, dominant, par sa hauteur et l'éclat de sa lumière, ces mille bougies qui l'environnaient, il était bien propre à rappeler le souvenir de ces paroles du Christ: « Je suis la lumière du monde : <Ego sum lux mundi».

«

Cependant, le cierge du « Corpus Christi » diminuait insensiblement. Il s'éteignait enfin, comme s'éteignit, sur le Calvaire, le divin Crucifié. Mais voici qu'après trois jours de sommeil, le Sauveur ressuscite, resplendissant de gloire, et le cierge du « Corpus Christi» ressuscite aussi à son tour, le Samedi-Saint. Ce n'est pas un tronçon de cierge, il est tout entier; éclatant de blancheur, sa lumière est éblouissante, comme le corps de Jésus-Christ sortant du tombeau. On n'aperçoit sur lui que cinq grains d'encens, posés en croix, pour dire que celui dont il est l'image a triomphé par la croix, de ses ennemis, ou bien pour dire encore que ces cinq grains d'encens représentent les cinq plaies que le Sauveur a voulu conserver sur son humanité sacrée, « Sibi ad gloriam (dit saint Bernard), nobis ad gratiam, inimicis ad confusionem. »>

Aujourd'hui, ce serait en vain qu'on chercherait une idée liturgique dans le luminaire de nos églises. A l'abbé Perrin succéda un pasteur janséniste, et vous le savez, Monsieur, les sectateurs de l'«Augustinus» se montrèrent aussi avares de décorations dans le temple du Seigneur qu'ils l'étaient du sang du Rédempteur. Aussi, sous de semblables curés, tout alla croulant dans nos églises: elles n'étalèrent plus qu'un luxe d'indigence et de malpropreté. A force de vouloir spiritualiser le culte, ces mercenaires prêtèrent leur main à ceux qui devaient plus tard le détruire et le remplacer par celui de la raison. L'abbé Solanet supprima le « tref et la couronne de lumière »; il ne conserva que les quatre flambeaux de la Fête-Dieu, le cierge pascal, le cierge du « Corpus Christi », et deux cierges pour la messe de paroisse « mis à la place des treize cierges». Il mourut en 1755. Peu d'années après, le luminaire de l'église de Buseins fut éteint, comme dans toutes les églises de France, et l'abbé Besamat, son curé, fut déporté sur les pontons de Rochefort.

« BOUSQUET, chanoine honoraire, curé. »

Cet article est déjà trop étendu pour que nous discourions, à notre compte

personnel et dans cette livraison, sur l'« Arbre de la Vierge » dont nous donnons aujourd'hui une gravure nouvelle. Un mot donc seulement aujourd'hui sur ce dessin; dans la livraison prochaine, nous continuerons, à l'occasion d'une troisième et peut-être d'une quatrième gravure, nos études sur le candélabre de Milan.

La gravure d'aujourd'hui représente le patriarche Noé tendant les mains vers la blanche colombe qui lui rapporte un rameau vert en signe que le déluge a cessé, que les eaux se retirent et que la terre commence à reverdir. On remarquera la curieuse forme de l'arche, qui ressemble à une église surmontée d'un clocher; est-ce pour montrer que l'Église est véritablement l'arche où Jésus-Christ nous sauve du déluge de ce monde? En regard de Noé, le patriarche Abraham est sur le point de sacrifier son fils, comme Dieu a sacrifié Jésus-Christ, mais un ange lui arrête le bras. Deux Vertus, qui doivent symboliser l'Espérance de Noé et l'Obéissance d'Abraham, terrassent et tuent les deux Vices contraires, le Désespoir et la Désobéissance. Les trois signes du zodiaque, qui couronnent ce deuxième pied du candélabre, sont l'écrevisse, le lion et la vierge, c'est-à-dire juin, juillet et août. Telle est la planche qui figure en tête de l'article. Ici même, nous voulions placer une deuxième planche qui représente, de la grandeur même du modèle, la Vierge en reine; Marie y tient Jésus également couronné comme un roi et bénissant. Ce groupe est relevé en bosse sur le noeud principal du candélabre, celui où aboutit le sommet du pied et d'où part la naissance de la tige. C'est ce groupe qui donne son nom à tout le candélabre, car il est la raison même des divers sujets qui y sont sculptés. Pour ce motif et par exception, nous tenons à le donner de la grandeur de l'original. On aura ainsi une idée plus complète du caractère remarquable de cette belle sculpture. Le temps a manqué à notre graveur pour terminer cette planche qui représente la Vierge et qui est remise, ainsi, à la livraison prochaine. Nos abonnés remercieront M. Sauvageot, le graveur, comme nous le faisons nous-même ici, de leur avoir donné le deuxième pied du candélabre que nous comptons parmi les belles planches de notre recueil. A l'un des prochains numéros, le troisième pied.

DIDRON.

MYSTÈRE DES ACTES DES APOTRES

LIVRE VII'.

Fault une prison pour sainct Thomas.

Fault des barres de fer pour sainct Thomas.

Doit cheminer sainct Thomas sur lesdites barres ardentes, incontinent doit sourdre eaue pour les faire fumer et estaindre.

Fault une fournaise en laquelle sera gecté bois, paille et feu, et y sera mis sainct Thomas, et estouppe en icelle, et puis en yssir après quelque temps tout sain.

Fault une petite maison basse pour st André, à laquelle aura ung huys auquel sera mis le feu par Daru.

Fault une fiolle pleine d'eau pour Exosus de laquelle il estaindra le feu. Fault deux eschelles pour escheller lad. maison.

Soient aveuglez Cidrac, Titon et autres juifs qui avoient mis le feu à lad. maison.

Se doit aparoistre une clarté sur eux par quoy les aucuns se convertissent. Fault ung temple auquel soit un chariot mené à chevaulx et ung soleil d'or dessus, et derrière led. soleil fault ung diable nommé Berite.

Fault aud. temple ung autre ydolle qui se puisse fondre en pouldre quant temps sera.

Il doit cheoir le temple quand led. ydolle fondra.

Fault ung cousteau fainct pour l'evesque d'Inde, duquel il frappe st Thomas en lestomach et le tue.

Fault une ame faincte que Michel tiendra en paradis.

4. Voir les « Annales Archéologiques », volume XIII, pages 16, 62 et 134.

XIII.

24

Fault ung monument pour s' Thomas

Fault que tous les diables se mectent en ung rondeau davant enfer, et Sathan au millieu, et veullent constituer ung autre roy que Lucifer.

Fault ung prétoire et une chaire parée pour Ponthus consul.

Fault des pierres fainctes pour lapider sainct Mathias.

Doit estre paradis ouvert pour apparoistre à sainct Mathias, et se doit faire clarté.

Fault une cognée pour donner sur la teste à st Mathias.

Fault ung cercueil pour meetre sainct Mathias, et fault qu'il soit mis sur une trappe coulouere afin qu'il s'en puisse aller par soubz terre.

Fault une chaize en lieu hault pour prescher sainct Pierre.

Fault ung lict bien paré pour Claudien.

Fault une maison pour st Jacques-le-Mineur.

Fault deux bestes, lune comme ung sanglier, lautre comme ung demy monstre qui ayt la teste comme une chieure, le poil comme ung lièvre, le corps comme ung beuf. Fault aussi ung grant Lyeopard pour dévorer lenfant de Virinus qui depuis est ressuscité par st André.

Fault une chaire parée pour l'enfant de Virinus.

Fault que le sanglier voise tuer les veneurs de Virinus et fault deux àmes qui seront portées en enfer.

Fault une faincte qui rende sang pour la blessure de lenfant.

Fault deux chaines de fer.

Fault ung chasteau pour Lysias tribun.

Fault un grant serpent qui doit cheminer par le parc en siflant et gectant feu, venant contre sainct André.

Fault ung chesne planté, auquel se doit tortiller led. serpent et criant et gectant feu, et ly doit saillir sang puis estre conjuré, par st André et meurt. Fault des chaynes de fer pour lyer st Paul.

Fault des verges pour batre sainct Paul.

Fault ung pillier pour l'attacher.

Fault ung corps agité sur la mer près où presche st André.

Doit venir sur leaue plusieurs autres corps mors agitez des vagues, qui se

pourront retirer soubz terre quant temps sera.

Fault ung temple en Patras auquel Egée veult faire adorer les ydolles à sainct André et Exosus.

Fault une prison où sera mis sainct André.

Fault une autre prison en Ihlem pour s' Paul, en laquelle doit aparoistre lumière quand Oriel ange y entrera.

Fault des verges, fouetz et bastons pour sainct André, des cordes, et une croix, et une carnation.

Fault après la mort sainct André que aucuns anges tiennent torches allumées environ le corps.

Fault une âme faincte que s' Michel portera en paradis.

Fault une sepulture pour st André qui secrètement se mectra soubz terre. Fault que les diables estranglent Egeas et le traynent en enfer où se doit faire grant tonnerre.

Fault que Lysias tribun maistre des gens en armes pour conduire sainct Poł en Césarée, et d'aucuns autres à cheval qui ne jouent point.

Fault une mulle ou un asne pour sainct Pol.

Fault un visaige fainct pour Simon Magus, qui se pourra oster et mectre quant on vouldra, parlequel il se moustra en autre forme que la sienne acoustumée.

Fault une teste faincte pour une décollacion de Symon Magus, et fault que Daru descolle ung mouton au lieu de luy, et fault ung tombeau pour le meetre et que au tiers jour il ressucite.

Fault que Sathan aye un pareil habit que Symon Magus pour prescher.

LIVRE VIII.

Fault des oyseaulx pour Agripe pour aller voller aux perdrix.

Fault une prison pour s' Pol que tient Felix prevost de Césarée.

Fault ung lict où sera malade Felix prevost et dut mourir. Faut grant tourment en enfer.

Fault une sepulthure pour led. Felix.

Fault ung temple où Porcius Festus et ses serviteurs adorent leurs dieux.

Fault ung pretoire pour led. Portius Festus.

Fault une navire sur mer pour mener st Pol à Romme.

Fault a lad. navire une polye au matz et une cheville en terre, et passer une

corde en lad. polye pour virer lad. navire

Fault de la poix pour fondre et rabiller la navire par le patron '.

Fault ung lict paré pour Porcius Festus qui meurt.

Fault ung monument pour Porcius Festus.

Fault une âme faincte pour porter en enfer.

Fault une tour ou lieu hault pour monter st Jacques pour le gecter de hault.

a bas, et doit demourer à genoulx sur des pierres fainctes.

1. Les savants en archéologie navale doivent s'intéresser singulièrement à ces détails.