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Fault pour Waradach, duc de Babilone, un levrier d'or pour offrir aux dieux.

Fault une chieuvre d'argent pour présenter aux dieux par le premier chevalier dud. duc.

Fault une vache de myrrhe et aloës pour présenter aux dieux par le deuxième chevalier dud. duc.

Fault ung enfant nud pour semblable présent faict par Zazoes magicien. Fault ung livre pour semblable présent faict par Arphazac magicien. Fault ung autel pour Titus le Juste, qui soit près de la synagogue de Corinthe.

Doit estre baptizé Crispius juif par sainct Paul.

Fault une bourse pleine d'or que Waradach donne aux legatz d'Inde.

Se doit faire tremblement de terre avec tonnerre merveilleux, et doit estre abatu de fouldre le prevost de Myrmidone de son siége avec les deux qui vont quérir des cordes et la mère de Sostratus.

Fault quinze lampes alumées et ung chandelier que l'évesque de Sichie veult présenter à son dieu Mars.

Fault ung temple en Sichie ou y aura une ydolle du dieu Mars.

Fault deux torches pour les deux varletz du premier et 11o tribun.

A la prière de sainct Philippes doit sortir de lad. ydolle ung dragon qui abatra mort le varlet de l'évesque de Sichie, le premier et le ir tribun avec les quinze lampes.

A la prière de sainct Philippes doivent tous les trois ressusciter.

Fault une croix qui est baillee par sainct Philippes au filz de levesque de Sichie pour la planter au temple.

Fault que le dragon sorte hors de l'ydolle et plus ne soit veu, et doit lydolle estre rompue en pieces par le fils dud. evesque.

Fault que Zazoes et Arphasac magiciens sen voisent en quelque lieu où il y aura des serpens et entre les autres deux molez qui marcheront sur terre.

Sainct Symon et Jude prennent lesd. serpens et les geetent au visaige desd. enchanteurs, et doivent demeurer plantés aux visaiges desd. enchanteurs, et commenceront à crier et hurler comme loups.

Doibvent venir sept diables de dessoubz terre en forme de chiens et doibvent venir de sept divers lieux.

Sont conjurez lesd. diables par sainct André, qui s'en vont criant et geetant feu, et doivent passer par Nycomedie et tuer lenfant fils de la veuve de Nycomedie qui depuis est ressuscité par s1 André.

Fault ung navire sur mer pour passer sainct Paul, Aquilla et Pristilla.

XIII.

18

Fault une synagogue en Epheze.

Fault ung temple où y aura une déesse nommée Diane.

Fault une chaire en laquelle preschera sainct Mathieu.

Fault une faincte pour couper la teste à st Mathieu en chantant messe.

Fault que s' Mathieu soit mis soubz terre en lieu où il puisse aller par dessoubz se meetre au mailleu de Ephigenie et ses pucelles, et y doit estre ung ange. Fault du feu avec de la paille pour estre mis par Hyrtacus au logis de Ephigenie.

Se doit faire ung tonnerre par traynées de feu qui doit retourner à l'hostel d'Hyrtacus.

Fault un poignard fainct de quoy Hyrtacus se tue.

Fault deux monuments, lun pour saint Mathieu et lautre pour le fils de Hyrtacus.

Fault quil descende ung colomb blanc sur st Paul par le commandement de Dieu.

Fault avoir ung feu pour brusler les livres d'Alexandre.

Fault qu'il y aye ung temple en Paphos quand Barnabé aura passé; par les conjuremens quil fera doit tomber la moietié dud. temple et aucuns hommes faincts qui seront trouvez mors dedans, que les diables emporteront.

Fault ung baston fainct duquel sera frappé sainct Barnabé quand il aura presché.

Fault avoir du bois pour brusler sainct Barnabé, qui sera lyé a une roe de chareste, et fauldra ung corps fainct plain d'os et de trippes.

Fault une âme faincte pour led. s' Barnabé.

Fault ung coffre de plomb pour meetre les os de s' Barnabé.

Fault une secrete pour faire choir de hault lenfant momme Anticus estant au sermon de s' Paul.

Fault ung petit enfant de l'aage de huit jours, filz du satrape, qui sera mis sur une trappe coulouere, par où en parlera ung autre.

Fault deux tigres horribles sortans de dessoubz terre qui doivent suyvre les appostres et aller doulcement après eulx.

Les deux tigres se doivent secrètement cacher soubz terre et au lieu d'eux doit sortir deux moutons.

Sainct Paul monte sur mer.

Fault ung temple en Suanier, et en icelluy à costé dextre doit avoir ung chariot d'or tiré à beufz, et dessus une lune, et du coste senestre ung autre tiré a chevaulx et dessus ung soleil d'or 1. Au dessoubz de chacun chariot doit estre

4. Les païens représentent le soleil et la lune sous la forme d'un jeune homme et d'une jeune

caché ung Ethiopien noir et horrible, et derrière l'autel deux furieux. Doibvent saillir les deux Ethiopiens dud. chariot en criant, hurlant et rompant tout. Doibvent sortir aussi lesd. deux furieulx et eulx en aller que plus ne soient veuz.

Se doit faire en Paradis aucune aparessence à s' Jude.

Fault deux bastons fainctz pour l'évesque et pbrê de suanier, desquels sera frappé s Symon par la teste, dont il mourra.

Fault deux cousteaulx faincts desquels seront tuez Symon et Jude.
Fault deux ames fainctes qui seront montées en Paradis par Uriel'.

Fault deux monumens pour Symon et Jude.

Fault ung temple auquel y aura une ydolle nommee Wadach, qui se doit fondre.

Fault ung nud ou une carnacion pour escorcher sainct Bartholomy.

Fault ung posteau et des fouetz et verges pour batre led. st Bartholomy. Sera mis sainct Bartholomy sur une table tornisse et dessoubz ung nud, et en le couvrant dun linceul fault secretement tourner la table.

Fault une âme faincte qui sera portée en paradis.

Fault une ceyncture à st Paul.

Fault ung sépulchre pour meetre le corps de sainct Bartholomy.

Se faict merveilleux tonnerre en enfer et doivent les diables emporter les pbres de la loy d'Inde et d'autres.

Fault une croix pour sainct Philippes diacre et trois cloux avec un nud, si mestier est 2.

femme montés sur un char que tirent, pour le soleil, des chevaux, pour la lune, des bœufs ou des vaches. Jusqu'au XIIe siècle, l'art chrétien a conservé ordinairement ce symbolisme. A Sens, sur l'ivoire célèbre qui sert de couverture au bel office de la Circoncision, fort mal nommé l'« Office de l'âne », on voit la Lune ainsi montée sur un char antique et trainé par des bœufs. Le jeune Soleil brille sur un char que tirent un centaure et une centauresse. (Note du Directeur.)

4. C'est un des quatre archanges; les trois autres sont Michel, Raphaël, Gabriel. Uriel est apocryphe.

2. Saint Philippe fut crucifié. On le représente tenant en main une croix que nous appelons processionnelle et qui est différente de la croix « réelle », croix de passion, où fut cloué JésusChrist.

LA CATHÉDRALE DE TRÈVES

Dès le siècle, l'Afrique était couverte d'églises : la querelle des donatistes en fait foi. L'Orient de même, au dire d'Eusèbe. Rome, enfin, qui avait vu Alexandre Sévère approuver l'occupation de la « taberna meritoria » par les chrétiens, comptait, selon Optatus, lorsque la persécution de Dioclétien (303) vint faire table rase au delà de quarante basiliques : «Quadraginta et quod excurrit basilicas ». Ciampini 1, d'après Baronius, maintient, il est vrai, que l'assertion d'Optatus se rapporte au temps du pape Corneille (251). S'il en est ainsi, les basiliques furent décimées par les persécutions de Gallus et de Valérien; Dioclétien leur porta le dernier coup. Eusèbe est formel : « Hæc omnia nostris temporibus completa sunt. Tunc eum ædes sacras solo æquari ac funditus subverti oculis nostris videmus ». Dans les Gaules, Constance Chlore chercha à éluder l'édit, et pour la forme fit abattre non pas des basiliques, mais les édifices où les chrétiens s'assemblaient, « conventicula »; il réserva, comme dit Lactance, le vrai temple de Dieu, érigé dans le cœur des hommes 3. A l'avènement de Constantin, que restait-il debout? Peut-être les quelques

4. Ciampini peuple d'églises les trois premiers siècles de notre ère; il cite en preuve des textes, dont bon nombre militent contre lui, et parlent au sens figuré. Son erreur est de ne pas comprendre que le mot ECCLESIA s'entendait le plus souvent, non du monument, mais de la communauté chrétienne. Avant Constantin l'on disait, en Orient, « Kyriaka »; en Afrique, « Basilica »; en Occident, « Dominica ». Constantin emploie la synonymie : « Basilicas Dominicas ». Salvien écrit : « Domus Dominica ». Quant au mot allemand Doм, appliqué aux cathédrales rhénanes, M. le professeur Diez de Bonn nous mandait : Dom vient certainement du latin DOMUS DEI, gothique « Gud Hus» (Gottes Haus); il ne saurait dériver du grec doua, car l'italien « Duomo » requiert un o bref, tandis que dans le grec doua, il est long et double ».

2. Lib. 8, cap. 2.

3. «Constantius, ne dissentire a majorum (Augustorum) præceptis videretur, CONVENTICULA, id est parietes, qui restitui poterant, dirui passus est; verum autem Dei templum, quod est in hominibus, incolume servavit. » — LACTANTIUS, «< de mortibus persecutorum ». Cap. 15. — C. 16.

monuments sauvés par un changement de destination, c'est-à-dire livrés aux païens.

Le règne de ce grand prince est donc, au point de vue de l'architecture chrétienne, une renaissance, et Trèves en est le berceau; c'est ce qu'un exposé rapide suffit à démontrer.

Galère retenait Constantin à sa cour Nicomédie) et, sous prétexte de gloire à acquérir, l'exposait aux plus grands périls. Les impérieuses instances de Constance Chlore arrachèrent enfin au tyran l'autorisation du départ. Constantin, connaissant la férocité cauteleuse de cette hyène couronnée, devança l'heure et, faisant couper les jarrets à tous les chevaux de poste qu'il laissait en arrière, rendit toute poursuite impossible. En vain Galère furieux expédie à Sévère l'ordre de le saisir; le césar fugitif traverse l'Illyrie à toute bride, franchit les Alpes et rejoint Constance à Boulogne, au moment où la flotte appareillait pour la Grande-Bretagne ! Les Pictes furent complétement défaits, mais ces lauriers à peine cueillis, il fallut les déposer sur la tombe d'un chef et d'un père. Le 25 juillet 306 Constance expirait.

L'enthousiasme des soldats proclame Constantin Auguste; on le revêt de la pourpre malgré lui, au moment ou baigné de larmes filiales il sortait de la tente mortuaire. Galère, qui brûlait les chrétiens à petit feu, en attendant qu'il promenât la flamme de Rome en Pannonie, n'osant refuser son consentement, rabaissa le nouvel Auguste au rang de deuxième César. C'est néanmoins de cette année (306) que datent la puissance tribunitienne de Constantin, l'édit de tolérance et ses premières victoires sur les Francs et les Bructères, célébrées à Trèves par les jeux framiques. Sachant à quelle race indomptable il avait affaire, le vainqueur s'occupa activement de constructions stratégiques, ravitailla les forts du Rhin, érigea un pont à Cologne; en même temps il relevait les ruines de l'Augusta, saccagée au siècle précédent (253) par les Allemands, l'agrandissait, fondait en un mot cette somptuosité monumentale qui sied à la résidence d'un empereur.

En 307 Constantin célèbre à Trèves son union avec Fausta. L'année suivante, il accueille dans son palais ce Maximien Hercule, expulsé d'Italie, et qui vient tramer la perte de son gendre. En effet, la construction du pont de Cologne inquiétait les hordes franques; elles prennent les armes; mutinerie, selon Maximien, facile à réduire. Son gendre l'écoute et s'éloigne avec peu de monde. Aussitôt le perfide vieillard reprend la pourpre, s'empare des trésors, prodigue les largesses, cherche à ébranler la fidélité des légions et se dirige à

1. Nous nous appuyons ici sur Lebeau, édition Saint-Martin, et nous puisons aux sources trop nombreuses à énumérer.

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