Archéologie chrétienne: ou précis de l'histoire des monuments religieux du moyen-âge

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Mame, 1878 - 400 pages
 

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Popular passages

Page 245 - Quelquefois mille personnes, hommes et femmes, sont attelés au même char, tant la charge est considérable , et cependant il règne un si grand silence, qu'on n'entend pas le moindre murmure. Quand on s'arrête dans les chemins on parle, mais seulement de ses péchés dont on fait confession avec des larmes et des prières; alors les prêtres engagent à étouffer les haines, à remettre les dettes, etc., etc.
Page 159 - ... soit afin que les fidèles qui viendraient y prier eussent la face tournée vers la contrée qui fut le berceau du christianisme.
Page 351 - ... cris des ouvriers. Ces pierres « neuves sont muettes. Elles n'ont rien à vous raconter ; « tout ce qui vous entoure est dénué de souvenirs. Eh bien ! « ces souvenirs , vous les bannissez de l'église antique que « vous vous efforcez de rajeunir en la blanchissant à l'aide « du pinceau ou de la râpe. Le badigeon n'est pas seulement « un contre-sens; c'est une profanation (1).
Page 215 - Les forêts des Gaules ont passé à leur tour dans les temples de nos pères , et nos bois de chênes ont ainsi maintenu leur origine sacrée. Ces voûtes ciselées en feuillages, ces jambages , qui appuient les murs et finissent brusquement comme des troncs brisés , la...
Page 100 - ... plus indulgents des vrais amis du beau , le génie des vieux architectes de la Grèce se réveilla , moins correct, moins sévère, mais brillant de jeunesse et de vie , plus téméraire , plus merveilleux. Pour la seconde fois, les Grecs prirent le sceptre de ce grand et bel art de bâtir : ce fut d'eux que les Arabes en reçurent le secret ; ce fut par eux que les premières leçons...
Page 110 - Il faut à cette vive flamme de la foi le moyen de se transformer en pierre et de se léguer ainsi à la postérité. Il faut aux pontifes et aux architectes quelque combinaison nouvelle qui se prête et s'adapte à toutes les nouvelles richesses de l'esprit catholique : ils la trouvent en suivant ces colonnes qui s'élèvent vis-à-vis l'une de l'autre dans la basilique chrétienne, comme des prières qui, en se rencontrant devant Dieu, s'inclinent et s'embrassent comme des sœurs : dans cet embrassement...
Page 101 - Le long des trois côtés de la nef régnait une galerie haute où les femmes s'assemblaient ; car dans les églises grecques elles sont séparées des hommes. Les chapiteaux des colonnes étaient d'airain bronzé ou argenté. Les plus beaux marbres dont les murs étaient revêtus, les...
Page 272 - ... la pointe qui le termine est souvent si peu prononcée , qu'il faut un œil attentif pour l'apercevoir. Du reste, l'architecture est restée la même. Les colonnes sont courtes et rares ; les chapiteaux carrés , historiés , à feuilles grasses...
Page 110 - ... semble que cet immense mouvement des âmes que représentent saint Dominique . saint François et saint Louis, ne pouvait avoir d'autre expression que ces gigantesques cathédrales qui paraissent vouloir porter jusqu'au ciel , au sommet de leurs tours et de leurs flèches, l'hommage universel de l'amour et de la foi victorieuse des chrétiens. Les vastes basiliquesdes siècles précédons leur paraissent trop nues , trop' lourdes, trop vides, pour les nouvelles émotions de leur piété, pour...
Page 310 - ... servi de la même expression pour désigner certaines abréviations dans les noms, admises par l'usage et regardées comme traditionnelles; tel est le monogramme XPC, Christos. Le chrisme auquel on donne quelquefois, à tort, le nom de labarum , est un monogramme composé des deux premières lettres du nom du Christ en caractères grecs enlacés et croisés. C'est ce chiffre que Constantin, après sa conversion, fit placer sur les étendards romains. Le labarum est l'étendard marqué de ce chiffre...

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