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Les sujets peints dans les panneaux qui représentent cette vic de saint Jean ne se suivent pas dans l'ordre voulu. Le dessin ci-dessous a été fait pour restituer cet ordre et pour faciliter les recherches. On remarquera qu'il offre l'ensemble exact du fenestrage ou de l'armature de fer qui partage la surface de la fenêtre en médaillons de diverses formes séparés par un fond de mosaïque et encadré par une bordure qui suit tout le contour de la fenêtre.

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1. La fuite en Égypte. Ce panneau n'a aucun rapport avec la vie de saint Jean: il a été mis ici comme racommodage, ainsi qu'on peut s'en convaincre en remarquant que toutes les figures sont rognées à leur partie inférieure.

Les armuriers sont les donateurs de ce beau vitrail: ils sont représentés dans les deux numéros suivants :

2. Deux armuriers assis: l'un travaille à achever un bouclier, l'autre frappe sur un petit objet avec un ciseau et un marteau.

3. On voit encore des armuriers: l'un debout et court vêtu forge sur l'enclume un étrier qu'il tient avec des pinces; l'autre assis, est occupé à polir à l'aide d'une lime un étrier qu'il serre dans des tenailles.

4. Saint Jean est monté dans une barque; il revient de l'île de Pathmos et se rend à Ephèse; l'apôtre est vêtu d'une robe jaune et d'un manteau bistre; on remarquera que dans tous les médaillons, saint Jean porte toujours le même manteau; la robe seule varie de couleur. On lit: scS. IOHS.

5. L'apôtre est assis sur un siège; il écrit son évangile sur une longue banderolle, où se lit IN PRINCIPIO ER... Autour de saint Jean sont les sept églises d'Asie figurées par sept clochers pyramidaux surmontés d'une croix; ces clochers varient de couleur, blanc, vert, jaune, brun, rougeâtre. On lit: scs. IOHANNES.

6. Saint Jean ressuscite Drusienne; il est debout et bénit sa

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fervente disciple, qui est couchée dans son cercueil, et qui joint les mains pour remercier saint Jean.

7. Craton enseigne la philosophie à une foule d'auditeurs, qui sont tous revêtus de la tunique et du manteau.

8. Les deux jeunes hommes, disciples du philosophe Craton, brisent les pierres précieuses, valeur de tous leurs biens; ils se servent du marteau et frappent sur une sorte d'enclume. Craton est assis et préside à cette opération fastueuse.

9. Saint Jean somme Craton d'embrasser la foi chrétienne; en même temps il remet les pierres brisées en leur état primitif. On lit: Scs. IOHANNES.

10. Saint Jean, par un signe de croix, convertit en or des morceaux de bois que lui présente l'un de ses deux jeunes disciples. 11. Le jeune homme fait éprouver le bois changé en lingot d'or; l'orfèvre est assis devant sa table de changeur.

12. Un jeune époux marié depuis trente jours seulement, meurt; son âme sort de sa bouche sous la forme d'un petit corps humain tout nu un démon s'en saisit. Sa femme et ses enfants le pleurent, saint Jean va le ressusciter bientôt le peintre a commis ici une erreur au lieu d'un jeune homme, il a représenté un homme paraissant déjà assez âgé.

13. Saint Jean est debout devant Aristodème; celui-ci est assis sur un siège, vêtu de la robe et du manteau, un bonnet pointu sur la tête, un sceptre dans la main droite; derrière lui on voit un méchant qui l'inspire. On lit: Scs. IOHANNES.

14. L'apôtre avale le poison: un pharmacien écrase des vipères et autres serpents dans un mortier pour en préparer un breuvage mortel; deux criminels qui ont bu de ce poison, gisent sans vie; saint Jean vide la coupe pleine du même poison et ne ressent aucun mal; Aristodème est assis et regarde l'apôtre avec étonnement. On lit: SCS. IOHANNES.

15. Jésus apparaît à son disciple bien-aimé et lui annonce qu'il mourra bientôt; Jésus et Jean sont debout entre deux arbres revêtus de leur feuillage. Ces deux arbres sont-ils là, comme sur les peintures des Catacombes, pour nous dire que Jean va jouir des

1 Voyez le savant ouvrage de Buonarruoti sur les anciens cimetières de Rome, page 123.

DU

Plan des Cryptes,

DANS L'ÉTAT OU ELLES ÉTAIENT EN 1678.

(Voir le PLAN dressé par Félibien et conservé à la Bibliothèque.)

1. « Chapelle de la Vierge placée dans l'endroit où les Druides faisaient leurs assemblées

et leurs sacrifices, et où ils eslévèrent la figure qui se voit, qu'ils dédièrent à une Vierge qui devoit enfanter, Virgini parituræ. » De la chapelle, il ne reste que les esques peintes au 17e siècle sur la voûte. a. « Puits des Saints-Forts, dans lequel une grande quantité de martyrs ont esté jettés; il est à présent comblé. >>

2. Chapelle de saint Savinien.

3. Chapelle de sainte Véronique, convertie en cristie vers 1620.

4. Chapelle saint Charles Borromée; on y voit elques peintures du 13e siècle.

5. Chapelle de saint Martin.

6. Chapelle de l'Annonciation.

7. Chapelle de sainte Catherine; elle sert auurd'hui de cave pour la maîtrise.

12. Chapelle du Saint-Esprit.

13. Grand caveau, qui renfermait, durant les guerres, toutes les richesses du trésor de la Cathédrale.

14. Cave au vin, dit le plan de 1678; c'est aujourd'hui le bûcher de la sacristie.

b. « Prison ou basse-fosse où S. Savinian a >> esté mis. >>

15. « Passage derrière la chapelle de la » Vierge pour aller aux autres chapelles. >>

16. « Lieu du chenil où l'on retirait autre>> fois pendant le jour les chiens pour la garde » de l'église la nuit. >>

17. Cave au vin de la sacristie.

17 bis. « Cave qui renferme une cuvette en >> maçonnerie en forme de grand saloir. >> 18. Quatre longues caves.

19. Salle capitulaire sous la chapelle de saint

8. Chapelle de saint Pierre-aux-Liens; elle Piat. C'est une belle et noble construction du

rt maintenant de magasin.

9. Chapelle de sainte Madeleine; on y voit jourd'hui tous les fragments informes de l'anen jubé.

10. Chapelle de Notre-Dame de Bon-Secours. est maintenant un musée pour les sculptures en conservées de l'ancien jubé.

14e siècle. Elle sert aujourd'hui de musée : on y voit la tombe de saint Calétric, mort en 551. 20. Escalier pour descendre dans la crypte. 21. Deux autres escaliers.

22. Lieux communs.

23. Fonts baptismaux du 12e siècle. 24. Deux escaliers placés sous les clochers. 25. « Lieux ou demeurent les Sœurs pour la

11. Chapelle de saint Clément ; une paroi de ette chapelle est couverte de peintures à freses datant des premières années du 13e siècle.» garde des SS. Lieux-Forts ou des grottes. >>

(S'adresser, pour visiter les Cryptes, à M. le Sacristain de la Cathédrale.)

Chartres. Garnier, Imprimeur, Place des Halles.

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délices du paradis? Dans l'art chrétien primitif, l'arbre orné de ses feuilles est le symbole de l'éternelle félicité, et encore celui des justes dont cette félicité est la récompense, ainsi que le fait observer Hermas 1. « Car, dit-il, dans l'hiver de cette vie, les justes ne se distinguent point des pécheurs, parce qu'en cette saison rien ne fait discerner les arbres secs d'avec les arbres vivants; mais dans l'autre vie, qui est un perpétuel printemps, on connaîtra les justes, arbres pleins de vie et de vigueur, parce qu'ils seront ornés de leurs feuilles, tandis que les impies resteront secs. » On lit: scs. IOHS. XPS.

16. Saint Jean est assis dans la fosse qu'il a fait creuser, ou plutôt dans un cercueil posé sur des colonnes; il joint les mains et adresse au Seigneur sa prière : « Je vous rends grâces, ô Seigneur Jésus, etc. » Des rayons de feu descendent sur lui.

17 et 18. Ces deux médaillons renferment quatre anges thuriféraires.

19. Deux anges tendant leurs mains ouvertes vers saint Jean.

CHAPITRE V..

.DE LA CRYPTE.

La Crypte de la Cathédrale est fort célèbre dans nos annales; notre plan ne nous permet pas de retracer ici les faits dont elle fut témoin. Nous avons déjà raconté son origine druidique; nous avons dit aussi que la Crypte actuelle est l'œuvre de l'illustre Fulbert, et qu'elle a été construite en deux années, de 1020 à 1022. Toutefois, après l'incendie de 1194, on ajouta quatre chapelles et quelques autres constructions que nous mentionnerons plus loin.

Hermas, De similit., lib. III, cap. 3 et 4.

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