manquait, quatre rois seulement, David, Salomon, Roboam et Abias, sont figurés; après Abias vient la très-sainte Vierge couronnée comme une reine; enfin au sommet de la tige, Jésus paraît entouré des sept dons du Saint-Esprit sous la forme de sept colombes blanches; elles portent un nimbe uni et sont inscrites dans une auréole, autour de laquelle on lit dans l'ordre suivant :

C'est la traduction littérale de cette prophétie : « Et il sortira » un rejeton de la tige de Jessé, et une fleur naîtra de sa racine. » Et l'Esprit du Seigneur se reposera sur lui, l'esprit de sagesse » et d'intelligence, l'esprit de conseil et de force, l'esprit de » science et de piété, et l'esprit de crainte du Seigneur le remplira. » De chaque côté de la tige se dressent les ancêtres spirituels du Sauveur, c'est-à-dire les prophètes qui l'ont annoncé ou figuré. A gauche, on trouve en allant de bas en haut : Nahum Samuel, Ezechiel, Zacarias, Moyses, Ysaias, et Abacuc; à droite, on voit: Osée, Amoonn (pour Amos), Micheas, Joheel (pour Joel), Balaam, Daniel, et Sophonias. Tous avec leur titre de PROPHETA ajouté à leur nom sur la banderolle qu'ils tiennent à la main.

La fenêtre centrale rappelle les principaux traits de l'enfance de Jésus. On y voit l'Annonciation, la Visitation, la Naissance de Jésus, le Réveil des Bergers, l'Adoration des Mages, le Massacre des Innocents, la Chandeleur, la Fuite en Egypte, la Chute des idoles, le Retour à Nazareth; puis il y a le Baptême de Jésus et son entrée triomphale à Jérusalem; on remarquera que le Sauveur porte ici une palme. Dans le haut du vitrail, Marie assise porte sur ses genoux le petit Jésus bénissant; elle a un sceptre fleuri dans chaque main; à ses côtés, sont deux anges profondément inclinés.

La troisième fenêtre, offre les scènes principales de la passion et de la résurrection du Seigneur Jésus. Il y a la Transfiguration,

1 ISAIE, XI.

la dernière Cène, le Lavement des pieds, la Trahison de Judas, la Flagellation, la Crucifixion, la Mise au Tombeau, la Résurrection, l'Apparition à la très-sainte Vierge, l'Apparition à Madeleine, le Voyage avec les disciples d'Emmaüs, et le Souper avec les mêmes disciples.

ROSE SEPTENTRIONALE. Cette rose est appelée rose de France, parce qu'elle a été donnée par saint Louis, roi de France. Le sujet qui s'y trouve peint, est la Glorification de la très-sainte Vierge : c'est le même sujet sculpté au porche.

Au centre de la rose, Marie est assise sur un trône et tient dans ses bras le Sauveur du monde. Trois cercles de douze médaillons sont remplis de figures rendant leurs hommages à la Mère de Dieu. Le premier cercle offre quatre Colombes divines au nimbe crucifère, quatre Trônes à six ailes et les pieds posés sur une roue, et quatre Anges qui encensent ou éclairent. Le second cercle se compose de douze médaillons carrés, contenant les rois de Juda, ancêtres charnels de Marie; voici leurs noms tels que l'indiquent les inscriptions: David, Salomon, Abia, Josapht (sic), Ozias, Achaz, Manases, Ezechias, Joatam, Joram, Asa, et Roboam. Le troisième cercle a douze médaillons semi-circulaires qui renferment les douze petits prophètes, ancêtres spirituels de la Mère de Dieu: Osias, Amos, Jonas, Naum, Sepanias (pour Sophonias), Zacarias, Malacias, Ageus, Abbacuc, Micheas, Abdias, et Johel. - Entre les prophètes et les rois, il y a douze quatre-feuilles aux armes de France, d'azur aux fleurs de lys d'or sans nombre.

Les cinq grandes fenêtres qui se voient sous la rose, en forment l'appendice: elles offrent Marie entourée des personnages figuratifs de l'ancien Testament; faute de place, le peintre n'a représenté que les quatre principaux: Melchisedech et Aaron, figures du sacerdoce de Jésus-Christ; David et Salomon, types de sa royauté.

Dans la fenêtre centrale, on voit sainte Anne debout, portant un sceptre d'or d'où s'échappent trois fleurs blanches; elle tient sur ses bras la petite MARIE qui porte le livre de la Sagesse; l'inscription est SANCTA ANNA; au-dessous, il y a un écusson aux armes de France.

Dans les deux fenêtres qui sont à la droite de sainte Anne, on a figuré: 1° David, en costume royal et tenant sa harpe; sous

David, il y a Saul qui se perce la poitrine avec une large épée. 2° Melchisedech vêtu pontificalement, portant la tiare et la couronne; il tient un encensoir dans la main droite; dans sa gauche, il a un calice couvert de sa patène et d'un petit pain rond. Dans le bas, Nabuchodonosor adore la statue formée d'or, d'argent, de fer et d'argile.

Aux deux fenêtres de gauche, on voit: 1° Salomon, en tunique et manteau royal, avec couronne et sceptre. Sous lui, Jeroboam adore les deux veaux d'or de Béthel et de Dan. 2° Aaron, en costume de grand-prêtre, le rational sur la poitrine, la tiare pointue sur la tête; dans ses mains il tient la verge fleurie et le livre de la loi. Au-dessous, Faraon (sic) monté sur son cheval est englouti dans la mer Rouge. (Un panneau renversé par la maladresse du vitrier rend aujourdhui le sujet presque indéchiffrable.)

Huit ouvertures d'inégale hauteur placées dans les angles qui restent sous la rose, ont des vitres aux lys de France et aux châteaux de Castille.

ROSE MÉRIDIONALE. Cette rose, donnée par le comte de Dreux, redit la Glorification de Jésus-Christ, sculptée déjà au porche occidental. Les médaillons sont à peu près disposés comme ceux de la rose septentrionale. Au centre, Jésus est assis sur un siége entre deux flambeaux, et donne sa bénédiction au monde ; dans sa main gauche, il tient un large calice. Le premier cercle de médaillons présente les quatre Animaux évangéliques et huit Anges thuriféraires; les deux autres cercles renferment les vingtquatre Vieillards de l'Apocalypse assis sur des trônes et tenant des instruments de musique et des vases remplis de parfums; c'est la traduction de ce verset de l'Apocalypse: « Et tous les Anges >> se tenaient debout devant le Trône, les Vieillards et les quatre >> Animaux 1. >> Douze quatre-feuilles sont vitrés aux armes de Dreux-Bretagne, échiquetées d'or et d'azur à la bordure de gueules et au franc quartier d'hermine.

Cinq grandes fenêtres sont placées sous cette rose et en complètent le sujet on y voit Jésus porté sur les bras de sa divine

1 APOCALYPSE, VII.

Mère et entouré des quatre grands prophètes et des quatre évangélistes. Ceux-ci sont portés sur les épaules de ceux-là, comme sur une base puissante, et figurent que la nouvelle loi repose sur l'ancienne. Les donateurs de ces vitraux sont représentés à genoux, dans le bas de chaque fenêtre, suivant l'usage du temps. Voici le détail des cinq fenêtres.

Dans la fenêtre centrale, Marie est debout, richement vêtue, double robe rouge et verte, manteau bistre doublé de blanc, couronnée et portant un petit sceptre; elle présente aux fidèles son divin Fils. Au-dessous il y a un écusson aux armes de DreuxBretagne. — A la droite de Marie, on voit: 1° Isaïe portant saint Matthieu sur ses épaules; au-dessous est Alix de Thouars, duchesse de Bretagne, mariée en 1212 à Pierre Mauclerc; elle mourut en 1226. 2° Jérémie supportant saint Luc; dans le bas, il y a Yolande de Bretagne, fiancée en 1228 à Jean de France, frère de saint Louis. A la gauche de Marie, on trouve : 1° Ezéchiel portant saint Jean; au bas du vitrail, Pierre Mauclerc, comte de Dreux. 2o Daniel ayant saint Marc sur ses épaules; au-dessous, Jean de Bretagne, dit le Roux ou le Mauvais, marié en 1237 à Blanche de Champagne.

ABSIDE. Les sept grandes verrières de l'abside forment aussi un seul sujet; elles sont consacrées à Marie, ou plutôt Marie est le point vers lequel convergent tous les autres personnages de ces splendides vitraux. Ces personnages sont, pour la plupart, les mêmes que nous avons vus se dresser sur les parois de la porte centrale du porche-nord. Entrons dans quelques détails.

Le vitrail central rappelle trois épisodes de la vie de la trèssainte Vierge d'abord, on voit l'archange Gabriel qui annonce à Marie qu'elle sera la mère de son Dieu; Gabriel porte en main le lys d'or de la virginité; au-dessus de la tête de Marie plane l'Esprit-Saint au nimbe vert et uni. Ensuite, Marie visite sa chère cousine Elisabeth: les deux heureuses mères vont s'embrasser ; Elisabeth a placé amoureusement sa main sur l'épaule de Marie; toutes deux sont richement vêtues et portent le livre de la Sagesse. Enfin au troisième étage, Marie en robe blanche et verte et manteau bistre, assise sur un trône et couronnée comme une

reine, présente son divin Fils à l'adoration des fidèles; Jésus bénit de la main droite, et porte la boule du monde dans sa main gauche. Au bas du vitrail on voit les donateurs; ce sont des boulangers: ils portent des pains dans un grand panier.

Les trois grandes fenêtres qui sont à la droite de celle que nous venons de décrire, renferment plusieurs personnages, figures du Christ, rendant leurs hommages à Marie.

La première fenêtre offre Aaron et un ange thuriféraire : Aaron, en robe et manteau, la mître épiscopale sur la tête, est assis et tient dans sa main gauche sa verge fleurie; l'ange encense la très-sainte Vierge. Ce vitrail a été donné par GAUFRIDUS, seigneur d'Illiers: il est figuré debout, les mains jointes, priant la Mère de Dieu; avec lui on voit sa femme Adelina et ses deux fils Guillelmus et Gaufridus; le premier porte une bannière blanche sur laquelle est peinte une chausse rouge; le second, qui est clerc, a revêtu l'aube blanche et tient en ses mains l'encensoir et la navette (sa tête manque : elle est remplacée par une autre du XVe siècle).

La seconde fenêtre, qui a été donnée par la corporation des bouchers, renferme : 1° Ezéchiel, assis et le bonnet juif sur la tête; 2° David, en costume royal; il porte la couronne et le sceptre; on lit près de sa tête : REX DAVID; 3° un séraphin debout, orné de six ailes, dont les deux médianes sont couvertes d'yeux.

La troisième fenêtre a son vitrail consacré à saint Pierre : 1o il reçoit de Jésus les clefs du royaume des Cieux; 2° il est délivré de prison par un ange; il a les fers aux pieds, et l'on voit les gardes endormis à la porte de la prison; 3° ici Pierre est vêtu en pape et rencontre à la porte de Rome Jésus-Christ tenant une croix; le divin Sauveur bénit son Vicaire et lui annonce son prochain martyre. - Ce vitrail a été donné par les changeurs ou monnayeurs, qui étalent leur argent sur une table.

Les trois grandes fenêtres de gauche offrent la suite des prophètes qui ont figuré ou annoncé le Messie.

La première a trois presonnages: Moyse, Isaïe et un ange thuriféraire en robe verte et manteau bistre. 1° Moyse a sur le front des cornes proéminentes; il se déchausse le pied pour parler au Seigneur qui lui apparaît au milieu d'un buisson ardent; une chèvre mange les feuilles vertes du buisson. 2° Isaïe en robe et manteau violet, est assis et tient dans sa main droite la tige