L'organisation du travail selon la coutume des ateliers et la loi du décalogue: avec un précis d'observations comparées sur la distinction du bien et du mal dans le régime du travail, les causes du mal actuel et les moyens de réforme, les objections et les réponses, les difficultés et les solutionsMame, 1870 - 561 pages |
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2e r agglomérations Angleterre arts libéraux arts usuels ateliers de travail Autorités sociales bien-être Biscaye catholiques citoyens civile classes dirigeantes clercs clergé Code civil conservent conserver constitution corruption Coutume créer croyances Décalogue désordres désorganisation devoirs dévouement doctrine domaines enfants époque erreurs établissements États États-Unis euro femme foyer François Ier gouvernement hommes Ibidem influence institutions intérêts intérêts généraux j'ai l'ancien régime l'antagonisme l'atelier l'autorité l'esprit l'État l'Occident l'opinion l'ordre moral légistes liberté testamentaire locales Louis XIV manufacturières ment mœurs monarchie Montesquieu moyen âge Napoléon Ier nations organisation Ouvriers européens paix publique paroisse partage forcé patrons peuples prospères populations premier empire principaux principe privée propager propriété province Prusse public race Réforme sociale régime de contrainte régime en décadence règne religieuse religion respect de Dieu révolution richesse ruraux saint Louis scepticisme science séduction signale six pratiques société souvent souverain spécialement succès surtout testament tion traditions urbaines vertu vice XVIIe siècle
Popular passages
Page 105 - Vous devez donc être persuadé que les rois sont seigneurs absolus et ont naturellement la disposition pleine et libre de tous les biens qui sont possédés, aussi bien par les gens d'église que par les séculiers, pour en user en tout temps comme de sages économes, c'est-à-dire suivant le besoin général de leur État.
Page 15 - Tu NE CONVOITERAS POINT la femme de ton prochain; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.
Page 301 - Tout fait quelconque de l'homme qui cause à autrui un dommage oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer.
Page 361 - Le développement graduel de l'égalité des conditions est donc un fait providentiel, il en a les principaux caractères : il est universel, il est durable, il échappe chaque jour à la puissance humaine ; tous les événements, comme tous les hommes, servent à son développement.
Page 507 - Établissez le Code civil à Naples ; tout ce qui ne .vous est pas attaché va se détruire alors en peu d'années, et ce que vous voulez conserver se consolidera.
Page 301 - La recherche de la paternité est interdite. Dans le cas d'enlèvement , lorsque l'époque de cet enlèvement se rapportera à celle de la conception , le ravisseur pourra être , sur la demande des parties intéressées , déclaré père de l'enfant.
Page 390 - C'est que ces bons Mongols ont l'âme essentiellement religieuse ; la vie future les occupe sans cesse, les choses d'ici-bas ne sont rien à leurs yeux ; aussi vivent-ils dans ce monde comme n'y vivant pas.
Page 52 - Cette épreuve, souvent répétée, ne tarda pas à bouleverser mes idées en littérature. Insensiblement je quittai les livres modernes pour les vieux livres, les histoires pour les chroniques, et je crus entrevoir la vérité étouffée sous les formules de convention et le style pompeux de nos écrivains. Je tâchai d'effacer de mon esprit tout ce qu'ils m'avaient enseigné , et j'entrai, pour ainsi dire, en rébellion contre mes maîtres. Plus le...
Page 15 - Honorez votre père et votre mère,- afin que vous viviez longtemps sur la terre. V! Vous ne tuerez point. VI. Vous ne commettrez point de fornication. VII. Vous ne déroberez point. VIII. Vous ne porterez point de faux témoignage contre votre prochain.
Page 498 - Ils ont pensé qu'après seize ans, la séduction, que la nature n'avait pas mise au rang des crimes, ne pouvait y être placée par la société. Il est si difficile, à cette époque de la vie...