Annales, Volumes 15-16 |
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Abd el Rahman actes Alcibiade Alexandre alexandrine Andocide Apollonios Aquitaine Argo Argon Argonautiques Arrien assez Athéniens avaient Bazas bénéficiaire de Vasconie cartulaire Challerange Charlemagne charte de Gombaud Chorson chose cité citoyens civitas Cocosates comte concile Costabili Coutumes d'ailleurs d'Alexandre d'Eauze devait Dieu dieux diocèse divine documents donner dramatique drame duc de Ferrare duché bénéficiaire episcopus épopée évêque fils Fleury Gaule George Sand Ghasels Grecs Grégoire Guillaume Sanche héros Hist hommes Hunald Item Jason l'âme l'Aquitaine autonome l'auteur l'Énéide l'épopée laisse Longnon Louis Ludovic Sforza Mantoue ment Milan monastère mort Narbonne Novempopulanie œuvre passé pays père personnage peuple Phrixos pièce Platen Pline poème poésie poète politique première prieuré prince priori province Ptolémée Pyrénées quod Rahman Regula religieux Réole reste rien romaine romantique Sanche sancti semble sentiment serait seulement Socrate sonnets Sotiates subscripsi sujet Tarbelli territoire texte théâtre tion tique Toulouse trouve Vasconie Virgile XIe siècle
Popular passages
Page 297 - Mais les âmes des justes sont dans la main de Dieu et le tourment de la mort ne les touchera point.
Page 58 - Mais elle ne reparaît point telle quelle était dans l'origine : on eût dit qu'elle cherchait à se souvenir d'elle-même, à se ressembler, à se copier; de là l'épopée artificielle des Alexandrins, pastiche élégant de l'épopée naturelle dont elle affectait la naïveté, œuvre érudite où la foi aux fabuleuses traditions était remplacée par la curiosité scientifique; œuvre venue après le long règne de la poésie lyrique, de la poésie dramatique, et qui leur avait inévitablement...
Page 74 - ... d'Ariadne, ni même ce que ce discours a de plus intéressant. Si Catulle voulait passionner son récit par le tableau du désespoir d'une amante abandonnée et trahie, et varier ainsi sa narration pour en écarter l'ennui, pourquoi, parmi les Thessaliens qu'il fait assister aux...
Page 40 - Les vains préjugés de notre temps avilissent de telles beautés : mais nos défauts ne diminuent point le vrai prix d'une vie si raisonnable et si naturelle. Malheur à ceux qui ne sentent point le charme de ces vers ! Fortunate senex, hîc inter flumina nota Et fontes sacros frigus captabis opacum.
Page 290 - Je prends aujourd'hui à témoin les cieux et la terre contre vous, que j'ai mis devant toi et la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction choisis donc la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité...
Page 293 - Éternel, je connais que la voie de l'homme ne dépend pas de lui, » et qu'il n'est pas au pouvoir de l'homme qui marche d'adresser » ses pas. » Et Dieu dit, Ézéch., III, 20 : Si le juste se détourne de » sa justice et commet l'iniquité lorsque j'aurai mis quelque achop» peinent devant lui, il mourra.
Page 291 - Cor l'accident qui arrive aux hommes, et l'accident qui arrive aux bêtes, est un même accident ; telle qu'est la mort de l'un, telle est la mort de l'autre ; et ils ont tous un même souffle, et l'homme n'a point d'avantage sur la bête ; car tout est vanité.
Page 295 - L'âme qui a péché , celle-là mourra; le fils ne portera point l'iniquité du père , et le père ne portera point l'iniquité du fils : la justice du juste sera sur lui , et l'impiété de l'impie sur lui.
Page 174 - Cette restitution faite, le roi Louis donna aussitôt une preuve de sa sagesse et mit au jour toute l'humanité qui lui était naturelle. Il décida qu'il passerait ses hivers dans quatre habitations différentes; de telle façon qu'au bout de trois années écoulées il choisirait successivement pour séjourner durant l'hiver de la quatrième l'une de ces quatre habitations, savoir, < Doué1, Chasseneuil % Audiac3, et Ebreuil 4.