Journal asiatique

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Société asiatique., 1874
Ser. 6, v. 11, 14 and 18; ser. 7, v. 1 and 9, ser. 7, v. 16 and 19, ser. 8, v. 5, 9, 13 and 17 include "Bibliographie ottomane. Notice des livres turcs arabes et persans imprimés à Constantinople durant le période 1281-1307 de l'Hégire" (title varies slightly).
 

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Common terms and phrases

Popular passages

Page 356 - ... de toutes choses, qui contient en effet tout l'univers, d'où découle un liquide semblable à l'ambroisie, qui passe enfin pour la première manifestation de Vishnu. 11 est, d'autre part, indubitable que le vyûha est employé ici avec la même signification allégorique et mystique que le lotus. Le symbolisme du lotus repose indubitablement sur sa signification solaire. » Or, on se souvient que les derniers vers de l'hymne de l'Atharvan à Purusha parlent d'un vase d'or resplendissant, qui...
Page 451 - Depuis plus de vingt ans, dit-il, lesassyriologues admettent unanimement que le sud de la Mésopotamie et surtout la Babylonie auraient été primitivement habités par une population touranienne, parlant une langue qui se rattacherait au groupe ougro-finnois-turc; que ces Touraniens, nommés Accadiens par les uns, Sumériens par les autres, auraient inventé le système d'écriture cunéiforme et initié les tribus sémitiques, arrivées après eux dans la même région, aux arts les plus indispensables...
Page 285 - ... légende brahmanique. Nous y voyons que, dès que le Bodhisattva eut étendu son gazon sur la terre, «instantanément cette herbe fut transformée en un trône de quatorze coudées de hauteur3.
Page 219 - Tableau servant à la transmission télégraphique des dépêches écrites en Chinois et contenant tous les caractères usuellement employés dans les correspondances officielles, commerciales et particulières de la Chine, et leur représentation en nombres. Dressé par SA Viguier, Inspecteur divisionnaire du Service des Ports.
Page 460 - La formation d'un état emphatique est inconnue à toute la famille des idiomes touraniens. Les langues de cette famille, qui ont développé un article défini, le forment par le pronom démonstratif précédant le nom , comme par exemple en magyar : az ember « l'homme », a tolvaj «le voleur», tandis que l'élément accadien a, qui forme l'état emphatique, est un nom indépendant signifiant
Page 475 - Alaparus , représentaient les composés sémitiques iwHpK « bélier de lumière» et "11XT|1?X « taureau de lumière», et que ces deux noms à eux seuls étaient « décisifs pour le caractère de la liste1.» Comme on voit, les meilleures autorités de l'antiquité sont unanimes pour constater l'origine sémitique des fondateurs du premier empire de Babylonie et de toute la civilisation qui y prit naissance. 11 n'ya pas dans leurs écrits un seul mot qui fasse allusion à la participation d'une...
Page 387 - Vist. 3i3, risé de sa présence l ; quand le Bodhisattva reçoit dans le sein de sa mère la visite des dieux, chacun imagine être le seul à qui s'adressent et sa parole et ses gestes2; envoyée à la recherche des Brahmanes, la servante de Sujâtà aperçoit, tour à tour, le Bodhisattva à tous les points de l'horizon3. Ces exemples de multiplication miraculeuse se retrouvent fréquemment dans les légendes de Krishna , présent au même instant près de chacune des bergères4, près de chacune...
Page 334 - ... de lui-même, dès que l'on reconnaît dans le bois, où sont transportées l'une et l'autre scène, les masses nuageuses chassées à travers le ciel (la mer de la légende hellénique) et d'où jaillit l'éclair 2. La « forêt » est si essentielle dans le récit buddhique qu'elle y reparaît par deux fois; quand Maya s'aperçoit que le Bodhisattva est, sous les traits de l'Éléphant, descendu dans son sein, elle se retire dans un bois d'açokas et y fait mander son époux. Ainsi, dans ce...
Page 325 - le singe,» kapi. Voy. aussi Cette sorte de culte des singes auquel fait pour régner ensuite paisiblement et étendre sur le monde les bienfaits d'un âge d'or et les splendeurs de la domination solaire1. De ce point de vue, les analogies entre l'histoire de Rama et l'histoire du Buddha s'élargissent et se complètent : l'un et l'autre subissent un obscurcissement passager de leur éclat et de leur puissance; l'un et l'autre triomphent du démon qui leur fait obstacle, qui retient captives et...
Page 362 - Maliàpurusha ou de Purusha Nârâyaria. Je ne méconnais point certaines différences; elles ne laissent pas que de s'expliquer aisément. Il est certain, par exemple, que la naissance du Bodhisattva n'est point donnée positivement comme une incarnation; son séjour dans le ciel est présenté comme une autre existence immédiatement antérieure; il n'en est pas moins vrai que toute la légende dément des affirmations inspirées par des considérations dogmatiques qui lui sont extérieures et...

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