L'amulette de Pascal pour servir à l'histoire des hallucinationsBaillière, 1846 - 371 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
affections amis Bascle Blaise Pascal Bossut caractère cation chose corps Cousin démonologie dernier Dieu dire divine donner écrit édition enfin esprit Étienne Pascal eût externes Faugère fausses perceptions fausses sensations goût Guerrier hallucinations hommes Ibid images impressions j'ai Jacqueline Pascal janséniste Jansénius l'abbé Boileau l'accident du pont l'âme l'amulette l'esprit l'état de veille l'hallucination l'histoire l'homme l'imagination l'odorat l'ouïe lettres lieu lui-même madame Périer Maine de Biran maladie manuscrit manuscrits Marguerite Périer médecins Mémoires de Marguerite ment miracle monde mort mystique nature nerveux nièce NOTE OEuvres de Blaise opusc organes ouvrage cité parchemin Pensées de Pascal peut-être philosophie PHRÉNOLOGIQUE pont de Neuilly Port-Royal première presque Provinciales psychologie quelquefois raison rapports Recueil d'Utrecht REGENT STREET relatives religieux reste rêves rien Saint-Cyran sainte Sainte-Euphémie santé science sens sensations fausses sentiment seule siècle sion Socrate sœur Jacqueline sommeil somnambulisme sorte St Clement suivant surtout tion trouve vérité vision
Popular passages
Page 131 - Les secrets de la nature sont cachés; quoiqu'elle agisse toujours, on ne découvre pas toujours ses effets; le temps les révèle d'âge en âge, et, quoique toujours égale en elle-même, elle n'est pas toujours également connue. Les expériences qui nous en donnent l'intelligence multiplient continuellement ; et, comme elles sont les seuls principes de la physique, les conséquences multiplient à proportion.
Page 206 - ... lui. On croit n'être pas tout à fait dans les vices du commun des hommes, quand on se voit dans les vices de ces grands hommes ; et cependant on ne prend pas garde qu'ils sont en cela du commun des hommes.
Page 207 - Il est dangereux de trop faire voir à l'homme combien il est égal aux bêtes, sans lui montrer sa grandeur. Il est encore dangereux de lui trop faire voir sa grandeur sans sa bassesse. Il est encore plus dangereux de lui laisser ignorer l'un et l'autre. Mais il est très avantageux de lui représenter l'un et l'autre.
Page 263 - L'an de grâce 1654 Lundi 23 novembre, jour de saint Clément, pape et martyr, et autres au Martyrologe. Veille de saint Chrysogone, martyr, et autres. Depuis environ dix heures et demie du soir jusques environ minuit et demi. Feu. Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob. non des philosophes et des savants. Certitude, certitude, sentiment, joie, paix. Dieu de Jésus-Christ. Deum meum et Deum vestrum. Ton Dieu sera mon Dieu.
Page 267 - ... une espèce de Mémorial qu'il gardait très soigneusement pour conserver le souvenir d'une chose qu'il voulait avoir toujours présente à ses yeux et à son esprit, puisque depuis huit ans il prenait soin de le coudre et découdre à mesure qu'il changeait d'habits.
Page 188 - L'homme ne sait à quel rang se mettre. Il est visiblement égaré, et tombé de son vrai lieu sans le pouvoir retrouver. Il le cherche partout avec inquiétude et sans succès dans des ténèbres impénétrables.
Page 182 - Si Dieu se découvrait continuellement aux hommes, il n'y aurait point de mérite à le croire ; et s'il ne se découvrait jamais, il y aurait peu de foi. Mais il se cache ordinairement et se découvre rarement à ceux qu'il veut engager dans son service.
Page 223 - ... respect pour la religion, le lui avait inspiré dès l'enfance, lui donnant pour maxime que tout ce qui est l'objet de la foi ne le saurait être de la raison, et beaucoup moins y être soumis.
Page 250 - Périer, que M. Pascal, quelques années avant sa mort, étant allé, selon sa coutume, un jour de fête, à la promenade au pont de Neuilly avec quelques-uns de ses amis, dans un carrosse à quatre ou six chevaux, les deux chevaux de- volée prirent le frein aux dents à l'endroit du ' pont où il n'y avait point...
Page 207 - Juge de toutes choses, imbécile ver de terre, dépositaire du vrai , amas d'incertitude , gloire et rebut de l'univers : s'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse, je le vante; et le contredis toujours , jusqu'à ce qu'il comprenne qu'il est un monstre incompréhensible.