Mémoires de la Société des antiquaires de Picardie, Volume 6Imprimerie Lemer aîné., 1843 |
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Common terms and phrases
abside Amiens angles antiques arcades archivoltes arrondissement de Beauvais arrondissement de Compiègne auteurs bandeau bas-côtés bas-reliefs Berneuil caractères cath cathédrale d'Amiens cathédrale de Beauvais chapelles chapiteaux charte chœur chrétien clergé collatéraux colonnes colonnettes commission Compiègne comte comté d'Amiens construction contreforts corniches Coudun décoration détails disposition édifices Eglise églises Enguerrand époque évêque fenêtres figures forme galeries garnis Jésus-Christ l'abbaye l'abside l'architecture l'art l'égl l'église l'évêque l'histoire l'intérieur l'ogive l'ornementation main mém monuments Morienval mort de Geoffroy moulures moyen-âge murs nef principale nervures Noyon ogivales ogives Oise ornées ornements personnages Picardie pierre piliers plein cintre Poix porche portail portes précitée premier prophète religieux remarque reste Rheims Rhuis saint sculptées sculpture Senlis seulement société des Antiquaires Somme St.-Etienne St.-Germer St.-Honoré St.-Leu d'Esserent St.-Riquier statues style mystique style roman surmontées tête Tilloloy tombeau tours Tracy-le-Val transformation romane transsepts trouve tympan voussures voûtes XIIe siècle
Popular passages
Page 114 - En vérité, en vérité, je te le dis ; lorsque tu étais jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais; mais lorsque tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne vendrais pas.
Page 458 - ... l'harmonie des pleins et des vides, qui occupaient les tympans et les parties lisses des portails, ni ces saints personnages inscrits dans des arcatures , à l'imitation de celles qui existent sur certains tombeaux antiques, ni ces nimbes de diverses formes caractéristiques des siècles précédents, offrant l'image du Christ ou de Dieu le père, entourés d'anges adorateurs, des quatre évangélistes, ou des vieillards de l'apocalypse. Au lieu de toutes ces physionomies constamment ferventes...
Page 102 - Israél sine rege et sine principe et sine sacrificio et sine altari et sine ephod et sine theraphim; et post haec revertentur filii Israel et quaerent Dominum Deum suum et David regem suum ... ». (26) Ierem.
Page 36 - ... existence future ! Ainsi Dieu nous appelle à labourer et à semer , et puis il décide quand et par qui se fera la moisson ! RAPPORT SUR L'ACCROISSEMENT DU MUSÉE DE LA SOCIÉTÉ DES ANTIQUAIRES DE PICARDIE , DEPUIS LE 12 JUILLET 1840 JUSQU'AU
Page 255 - A partir seulement de la fin du xe siècle, l'être social qui porte ce nom, pour ainsi dire, est formé, il existe; on peut assister à son développement propre et extérieur. Ce développement méritera, pour la première fois, le nom de civilisation française : jusqu'à présent nous avons parlé de la civilisation gauloise, romaine, franque, gallo-romaine, gallo-franque ; nous avons été obligés d'allier des noms étrangers pour caractériser, avec quelque justesse, une société sans...
Page 268 - T. ha disposition que l'on rencontre presque toujours en Normandie , à l'égard des bas côtés du chœur qui se prolongent au-delà des transsepts , mais qui s'arrêtent là où commence la courbure de l'abside , ( de sorte qu'ils ne font pas le tour du chœur ) (4) , dans les églises du xi.
Page 96 - Et dilatavit gloriam populo suo, et induit se loricam sicut gigas , et succinxit se arma bellica in prœliis , et protegebat castra gladio suo.
Page 319 - Et cela devait arriver d'autant plus que l'ordre spirituel embrassait alors tous les développements possibles de la pensée humaine; il n'y avait qu'une science, la théologie, qu'un ordre spirituel, l'ordre théologique; toutes les autres sciences, la rhétorique, l'arithmétique, la musique même, tout rentrait dans la théologie.
Page 111 - qui préparera ma voie devant ma face ; ut aussitôt, » le dominateur que vous cherchez , et l'ange de l'al» liance si désiré de vous viendra dans son temple ; le » voici qui vient, dit le Seigneur des armées!
Page 110 - Sauveur. Il est pauvre , et il est monté » sur une ânesse et sur le poulain de l'ânesse. » (Zach. ix. 9.) La vision était en effet traduite devant lui par la sculpture.