Les Albigeois: leurs origines, action de l'église au XIIe siècleDidier, 1879 - 615 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 58
Page ii
... enfin est venu expirer contre les remparts de l'Église de Dieu , alors gouver- née par le grand et immortel pape Innocent III . Les historiens et les théologiens du moyen âge , qui ont parlé des Albigeois , leur ont donné le nom de ...
... enfin est venu expirer contre les remparts de l'Église de Dieu , alors gouver- née par le grand et immortel pape Innocent III . Les historiens et les théologiens du moyen âge , qui ont parlé des Albigeois , leur ont donné le nom de ...
Page 19
... enfin , ces deux principes s'étant connus l'un et l'autre , les ténèbres n'eurent pas plutôt aperçu la lumière qu'elles conçurent de l'amour pour elle , comme pour une chose plus ex- cellente , et commencèrent par faire effort pour se ...
... enfin , ces deux principes s'étant connus l'un et l'autre , les ténèbres n'eurent pas plutôt aperçu la lumière qu'elles conçurent de l'amour pour elle , comme pour une chose plus ex- cellente , et commencèrent par faire effort pour se ...
Page 33
... enfin la guerre que les puissances avaient faite à Dieu » ( 2 ) . D'après Plutarque , « les Perses enseignaient , en effet , qu'il y a deux dieux opposés et rivaux l'un de l'autre : l'un , qu'ils appelaient le Dieu bon , ou auteur des ...
... enfin la guerre que les puissances avaient faite à Dieu » ( 2 ) . D'après Plutarque , « les Perses enseignaient , en effet , qu'il y a deux dieux opposés et rivaux l'un de l'autre : l'un , qu'ils appelaient le Dieu bon , ou auteur des ...
Page 48
... enfin dans la Provence et le Languedoc . Après la mort de Sapor 1er ( 271 ) , Manès rentra à Séleucie . Par une de ces réactions , qui se pro- duisent fréquemment après les changements inévitables de la politique et auxquels notre ...
... enfin dans la Provence et le Languedoc . Après la mort de Sapor 1er ( 271 ) , Manès rentra à Séleucie . Par une de ces réactions , qui se pro- duisent fréquemment après les changements inévitables de la politique et auxquels notre ...
Page 54
... enfin c'était une illusion de croire que les Prophètes avaient prévu et annoncé les diverses circonstances de la naissance , de la vie et de la mort de Jésus - Christ ; le démon seul pou- vait être l'auteur des récits du Pentateuque ...
... enfin c'était une illusion de croire que les Prophètes avaient prévu et annoncé les diverses circonstances de la naissance , de la vie et de la mort de Jésus - Christ ; le démon seul pou- vait être l'auteur des récits du Pentateuque ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
abbé Albigeois âmes apostolique Apôtres archevêque atque autem avaient Basilide Bernard Béziers Bogomiles Bulgarie c'était Carcassonne cardinal Cathares catholique cause chap CHAPITRE chrétiens Christ Chron comte de Toulouse concile Consolamentum croisade d'Osma Danube dicunt Dieu bon diocèse disciples doctrines Dominus dualistes ecclesiæ écrivit églises enim episcopi episcopus Epist esprits etiam évêques Gaucelin Guillaume hérétiques Hist hommes Ibid Innocent Innocent III item Jésus-Christ Jirecek l'abbé l'archevêque l'Église l'évêque l'hérésie l'homme Languedoc légat lettre livres Lombers Manès Manichéens Manichéisme Matth ment Midi mission Montpellier n'avait Narbonne nisi non-seulement pape Pauliciens pays pensée peuple Pierre de Bruys Pierre de Castelnau prêcher prédication premier prêtre principes Priscillianistes provinces quæ quam quod Raoul Raymond religion reste Rome s'était sacrés saint Dominique Schmidt Scythien sectaires secte Seigneur serait seul sicut similiter Simon Slaves suam sunt Testament Trencavel Vaudois Vaux-Cernay vero XIIe siècle zèle καὶ τὸν
Popular passages
Page 611 - Una vero est fidelium universalis Ecclesia, extra quam nullus omnino salvatur, in qua idem ipse sacerdos est sacrificium Jesus Christus, cujus corpus et sanguis in sacramento altaris sub speciebus panis et vini veraciter continentur, transsubstantiatis pane in corpus, et vino in sanguinem potestate divina; ut ad perficiendum mysterium unitatis accipiamus ipsi de suo, quod accepit ipse de nostro.
Page 439 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair?
Page x - ... et principalement parmi ses ministres , ne croyaient pas que les promesses de son éternelle durée pussent subsister parmi ces abus , au lieu que le Fils de Dieu avait enseigné à respecter « la chaire de Moyse » , malgré les mauvaises œuvres « des docteurs et des pharisiens assis dessus...
Page 326 - La com» tesse d'Urgel y envoya une couronne estimée quarante mille sols : » on avait résolu d'y établir pour roi de tous les Bateleurs, un » nommé Guillaume Mite , qui s'évada secrètement.
Page x - C'étaient là les forts de l'Église, dont nulle tentation ne pouvait ébranler la foi, ni les détacher de l'unité. « Mais il y avait outre cela des esprits superbes, pleins de chagrin et d'aigreur, qui, frappés des désordres qu'ils voyaient régner dans l'Église et principalement parmi ses ministres, ne croyaient pas que les promesses de son éternelle durée pussent subsister parmi ces abus, au lieu que le Fils de Dieu avait enseigné à respecter la chaire de Moïse malgré les mauvaises...
Page 532 - avec le simulacre de la pauvreté et de l'austérité « évangéliques qu'ils séduisent les âmes simples ; « en leur présentant un spectacle contraire vous « édifierez peu , vous détruirez beaucoup , et jamais « leur cœur ne sera touché. Combattez l'exemple « par l'exemple ; opposez à une feinte sainteté la « vraie religion : on ne triomphe du faste menteur « des faux apôtres que par une éclatante humilité.
Page 325 - Guillaume Gros de Martel, qui avait trois cents chevaliers à sa suite, fit apprêter tous les mets dans sa cuisine, avec des flambeaux de cire. La comtesse d'Urgel y envoya une couronne estimée quarante mille sols.
Page 440 - Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche, qui souille l'homme ; mais ce qui sort de la bouche, c'est ce qui souille l'homme.
Page 609 - ... simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam, spiritualem et corporalem, angelicam videlicet et mundanam, ac deinde humanam quasi communem ex spiritu et corpore constitutam.
Page x - H, loin de la vouloir procurer par la rupture, ils regardaient au contraire la rupture comme le comble de tous les maux : au milieu des abus ils admiraient la divine Providence qui savait, selon...