Les Albigeois: leurs origines, action de l'église au XIIe siècleDidier, 1879 - 615 pages |
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Page xi
... Narbonne à l'archevêque de Bordeaux , au commencement du xir siècle , est restée comme pour éclairer les ombres dont ils s'enveloppaient . Mais tous les évêques ne percèrent point l'épaisseur de ces ténèbres ; quelques - uns cédèrent ...
... Narbonne à l'archevêque de Bordeaux , au commencement du xir siècle , est restée comme pour éclairer les ombres dont ils s'enveloppaient . Mais tous les évêques ne percèrent point l'épaisseur de ces ténèbres ; quelques - uns cédèrent ...
Page 118
... La route qu'ils suivirent fut , sans doute , celle qui reliait la Garonne au Rhône et qui ( 1 ) Sulp . Sev . , loc . cit . ( 2 ) Sulp . Sev . , loc . cit .. passait par Carcassonne , Narbonne , Béziers , qui laissait 418 LES ALBIGEOIS .
... La route qu'ils suivirent fut , sans doute , celle qui reliait la Garonne au Rhône et qui ( 1 ) Sulp . Sev . , loc . cit . ( 2 ) Sulp . Sev . , loc . cit .. passait par Carcassonne , Narbonne , Béziers , qui laissait 418 LES ALBIGEOIS .
Page 119
... Narbonne , Béziers , qui laissait Agde et Maguelone à droite , passait par Sextantion et Nimes , et arrivait jusqu'à Arles ( 1 ) . Pour la seconde fois l'Aquitaine entendait les doc- trinės dualistes ; je dis pour la seconde fois seule ...
... Narbonne , Béziers , qui laissait Agde et Maguelone à droite , passait par Sextantion et Nimes , et arrivait jusqu'à Arles ( 1 ) . Pour la seconde fois l'Aquitaine entendait les doc- trinės dualistes ; je dis pour la seconde fois seule ...
Page 280
... Narbonne , et onze autres prélats se réunirent à Jonquières ( mai 909 ) , aujourd'hui petite commune de l'Hérault ( Conc . t . ix , p . 524 ) . Arnuste avait , en 902 , assisté à un autre concile , avec Rostang d'Arles , et quelques ...
... Narbonne , et onze autres prélats se réunirent à Jonquières ( mai 909 ) , aujourd'hui petite commune de l'Hérault ( Conc . t . ix , p . 524 ) . Arnuste avait , en 902 , assisté à un autre concile , avec Rostang d'Arles , et quelques ...
Page 284
... Narbonne , qualifié de grammairien dans le testament de ce prélat ( 977 ) , et qui signait Philagramme , c'est - à - dire ami des lettres . Au siècle suivant , le Languedoc fut en retard , même sur les pays les plus voisins : la ...
... Narbonne , qualifié de grammairien dans le testament de ce prélat ( 977 ) , et qui signait Philagramme , c'est - à - dire ami des lettres . Au siècle suivant , le Languedoc fut en retard , même sur les pays les plus voisins : la ...
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Common terms and phrases
abbé Albigeois âmes apostolique Apôtres archevêque atque autem avaient Basilide Bernard Béziers Bogomiles Bulgarie c'était Carcassonne cardinal Cathares catholique cause chap CHAPITRE chrétiens Christ Chron comte de Toulouse concile Consolamentum croisade d'Osma Danube dicunt Dieu bon diocèse disciples doctrines Dominus dualistes ecclesiæ écrivit églises enim episcopi episcopus Epist esprits etiam évêques Gaucelin Guillaume hérétiques Hist hommes Ibid Innocent Innocent III item Jésus-Christ Jirecek l'abbé l'archevêque l'Église l'évêque l'hérésie l'homme Languedoc légat lettre livres Lombers Manès Manichéens Manichéisme Matth ment Midi mission Montpellier n'avait Narbonne nisi non-seulement pape Pauliciens pays pensée peuple Pierre de Bruys Pierre de Castelnau prêcher prédication premier prêtre principes Priscillianistes provinces quæ quam quod Raoul Raymond religion reste Rome s'était sacrés saint Dominique Schmidt Scythien sectaires secte Seigneur serait seul sicut similiter Simon Slaves suam sunt Testament Trencavel Vaudois Vaux-Cernay vero XIIe siècle zèle καὶ τὸν
Popular passages
Page 611 - Una vero est fidelium universalis Ecclesia, extra quam nullus omnino salvatur, in qua idem ipse sacerdos est sacrificium Jesus Christus, cujus corpus et sanguis in sacramento altaris sub speciebus panis et vini veraciter continentur, transsubstantiatis pane in corpus, et vino in sanguinem potestate divina; ut ad perficiendum mysterium unitatis accipiamus ipsi de suo, quod accepit ipse de nostro.
Page 439 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair?
Page x - ... et principalement parmi ses ministres , ne croyaient pas que les promesses de son éternelle durée pussent subsister parmi ces abus , au lieu que le Fils de Dieu avait enseigné à respecter « la chaire de Moyse » , malgré les mauvaises œuvres « des docteurs et des pharisiens assis dessus...
Page 326 - La com» tesse d'Urgel y envoya une couronne estimée quarante mille sols : » on avait résolu d'y établir pour roi de tous les Bateleurs, un » nommé Guillaume Mite , qui s'évada secrètement.
Page x - C'étaient là les forts de l'Église, dont nulle tentation ne pouvait ébranler la foi, ni les détacher de l'unité. « Mais il y avait outre cela des esprits superbes, pleins de chagrin et d'aigreur, qui, frappés des désordres qu'ils voyaient régner dans l'Église et principalement parmi ses ministres, ne croyaient pas que les promesses de son éternelle durée pussent subsister parmi ces abus, au lieu que le Fils de Dieu avait enseigné à respecter la chaire de Moïse malgré les mauvaises...
Page 532 - avec le simulacre de la pauvreté et de l'austérité « évangéliques qu'ils séduisent les âmes simples ; « en leur présentant un spectacle contraire vous « édifierez peu , vous détruirez beaucoup , et jamais « leur cœur ne sera touché. Combattez l'exemple « par l'exemple ; opposez à une feinte sainteté la « vraie religion : on ne triomphe du faste menteur « des faux apôtres que par une éclatante humilité.
Page 325 - Guillaume Gros de Martel, qui avait trois cents chevaliers à sa suite, fit apprêter tous les mets dans sa cuisine, avec des flambeaux de cire. La comtesse d'Urgel y envoya une couronne estimée quarante mille sols.
Page 440 - Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche, qui souille l'homme ; mais ce qui sort de la bouche, c'est ce qui souille l'homme.
Page 609 - ... simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam, spiritualem et corporalem, angelicam videlicet et mundanam, ac deinde humanam quasi communem ex spiritu et corpore constitutam.
Page x - H, loin de la vouloir procurer par la rupture, ils regardaient au contraire la rupture comme le comble de tous les maux : au milieu des abus ils admiraient la divine Providence qui savait, selon...