Oeuvres de Bossuet, évéque de Meaux,: revues sur les manuscrits originaux, et les éditions les plus correctes..De l'imprimerie de J.A. Lebel, imprimeur du Roi., 1816 |
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... PREMIER POINT . Le docte et éloquent saint Jean - Chrysostôme , nous propose une belle idée pour connoître les avantages de la pauvreté sur les richesses . Il nous représente deux villes , dont l'une ne soit composée que de riches , l ...
... PREMIER POINT . Le docte et éloquent saint Jean - Chrysostôme , nous propose une belle idée pour connoître les avantages de la pauvreté sur les richesses . Il nous représente deux villes , dont l'une ne soit composée que de riches , l ...
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... premier plan n'a été bâtie que pour les pauvres , et qu'ils sont les véritables ci- toyens de cette bienheureuse cité , que l'Ecriture a nommée la cité de Dieu . Encore que cette doc- trine vous paroisse peut - être extraordinaire ...
... premier plan n'a été bâtie que pour les pauvres , et qu'ils sont les véritables ci- toyens de cette bienheureuse cité , que l'Ecriture a nommée la cité de Dieu . Encore que cette doc- trine vous paroisse peut - être extraordinaire ...
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... PREMIER POINT . SAINT Thomas voulant nous décrire ce que c'est qu'un bon entendement , et quel est l'homme bien sensé , dit que c'est celui dont l'esprit est disposé comme une glace nette et bien unie , « où les choses s'impriment ...
... PREMIER POINT . SAINT Thomas voulant nous décrire ce que c'est qu'un bon entendement , et quel est l'homme bien sensé , dit que c'est celui dont l'esprit est disposé comme une glace nette et bien unie , « où les choses s'impriment ...
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... premier préjugé , » est un voile qui les empêche d'en sentir la force » : Et erat velatum ante eos , ut non sentirent illud ( 1 ) . Que si vous me demandez d'où naissoit dans les saints apôtres une si violente préoccupation , je vous le ...
... premier préjugé , » est un voile qui les empêche d'en sentir la force » : Et erat velatum ante eos , ut non sentirent illud ( 1 ) . Que si vous me demandez d'où naissoit dans les saints apôtres une si violente préoccupation , je vous le ...
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... premier Etre , toute notre activité et notre pénétration naturelle ne sert qu'à obscurcir et confondre notre intelli- gence ; nous ne faisons que tournoyer . Il ne suffit pas de nous élever au - dessus des sens avec Moïse sur la ...
... premier Etre , toute notre activité et notre pénétration naturelle ne sert qu'à obscurcir et confondre notre intelli- gence ; nous ne faisons que tournoyer . Il ne suffit pas de nous élever au - dessus des sens avec Moïse sur la ...
Contents
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Common terms and phrases
apôtre assez avez avoit bonté BOSSUET CARÊME céleste chair charité choses chré chrétiens ciel cœur connoissance connoître créatures crimes dæmone désirs desseins devons dire discours dit-il divine donne écou écoutez ejus enfans enim ennemis Ephes esprit éternelle êtes étoit Evangile Ezech fidèles Fils de Dieu foible foiblesse fortune Frères gloire grandeur hommes humaine Ibid infinie j'ai jamais Jésus Jésus-Christ Joan jours jugement juste justice l'ame l'apôtre l'Eglise l'esprit l'Evangile l'homme laisse main Maître céleste Marcion Matt maux ment mépriser Messieurs misère miséricorde monde mort mystère nature nécessaire Nolite nous-mêmes parle paroît parole passions pauvres péché pécheurs pénitence pensées Père plaisirs prêche prédicateurs premier pressans prophète puissance quæ quod raison remède rien s'il sacrement sage saint Augustin saint Paul Saint-Esprit Saül Sauveur Seigneur sentimens Serm SERMON seroit seul sorte souf sunt superbes tence terre Tertullien tion vérité vertu veut veux vices Voilà voyez yeux
Popular passages
Page 682 - Tertullien, parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine, ne lui demeure pas longtemps : il devient un je ne sais quoi, qui n'a plus de nom dans aucune langue ; tant il est vrai que tout meurt en lui, jusqu'à ces...
Page 679 - O mort , nous te rendons grâces des lumières que tu répands sur notre ignorance. Toi seule nous convaincs de notre bassesse , toi seule nous fais connaître notre dignité. Si l'homme s'estime trop, tu sais déprimer son orgueil; si l'homme se méprise trop , tu sais relever son courage ; et , pour réduire toutes ses pensées à un juste tempérament, tu lui apprends ces deux vérités, qui lui ouvrent les yeux pour se bien connaître : qu'il est infiniment méprisable en tant qu'il finit dans...
Page 629 - Il n'ya rien de si sec ni de moine lloxiblc ; et il ya tant de choses qu'il ne peut pas faire , qu'à la fin il est regardé comme un homme qui n'est bon à rien , entièrement inutile.
Page 684 - Je ne sais si ce que j'appelle veiller n'est peut-être pas une partie un peu plus excitée d'un sommeil profond ; et si je vois des choses réelles, ou si je suis seulement troublé par des fantaisies et par de vains simulacres.
Page 434 - Ah ! que vous jetterez de cris superflus ! ah ! que vous soupirerez amèrement après tant d'années perdues ! vainement, inutilement : il n'ya plus de temps pour vous; vous entrez au séjour de l'éternité.
Page 698 - Le temps où j'ai eu quelque contentement, où j'ai acquis quelque honneur? Mais combien ce temps est-il clairsemé dans ma vie? C'est comme des clous attachés à une longue muraille, dans quelque distance; vous diriez que cela occupe bien de la place; amassez-les, il n'y en a pas pour emplir la main.
Page 692 - C'est que l'homme a voulu bâtir à sa mode sur l'ouvrage de son Créateur, et il s'est éloigné du plan : ainsi , contre la régularité du premier dessin , l'immortel et le corruptible, le spirituel et le charnel , l'ange et la bête, en un mot, se sont trouvés tout à coup unis. Voilà le mot de l'énigme, voilà le dégagement de tout l'embarras : la foi nous a rendus à nousmêmes, et nos faiblesses honteuses ne peuvent plus nous cacher notre dignité naturelle.
Page 522 - C'est lui qui veut que je parle ainsi , et si votre Majesté l'écoute, il lui dira dans le cœur ce que les hommes ne peuvent pas dire.
Page 690 - ... tout ce qu'elle pense? Qui ne voit qu'il ya en elle un ressort caché qui n'agit pas encore de toute sa force, et lequel, quoiqu'il soit contraint, quoiqu'il n'ait pas son mouvement libre, fait bien voir par une certaine vigueur qu'il ne tient pas tout entier à la matière, et qu'il est comme attaché par sa pointe à quelque principe plus haut?
Page 691 - Dieu , les autres en feront un rien ; les uns diront que la nature le cherit comme une mère, et qu'elle en fait ses délices ; les autres , qu'elle l'expose comme une marâtre, et qu'elle en fait son rebut : et un troisième parti , ne sachant plus que deviner touchant la cause de ce...