Revue des études juives, Volume 411900 |
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Common terms and phrases
Abraham Akabia alia almorna anno Arelate arelatensis Arles Aron Avicdor Balbronn Balbronn Balbr baylons Bendig Bibl Bischheim Bonsenhor Boux Bouxwiller Breslau Budapest cité Cohen commentaire communauté Crescas d'Akabia d'après d'Arles d'Ibn Chiquitilla David Kaufmann dicte domino Edouyot elemosine Eliézer ÉTUDES JUIVES fils florenos florins Günzburger ha-Cohen ha-Lévi Haguenau Hayyim hébreu ibid Ibn Ezra Isaac Isaac b Item Jacob b Jamnia Joseph Joseph Caro Juda judaica judaïsme Judei Judeorum Juifs Kuppenheim maistre Helias Memorbuch mentionné Mischna Moïse Monatsschrift Nidernai Provence publié qu'Akabia quod quondam Rabban Gamliel rabbin Revue Ribeauvillé Salomon Salomon Ibn Gabirol Samuel Sanvil Sanhedrin séminaire signataire sive Strack Talmud Tanhoum Tannaïm universitatis Westhofen Zunz אחד איש אלדי אן אנה בה בכל בן בני בר דבר דברי הכהן הסכימו הרב והיה וכל וקאל יום יעקב יצחק ישראל כן לא לה לו מן משה מתל על עלי פי שום שכל שלא שלום שמואל תורה
Popular passages
Page 144 - ... très générale, presque universelle, qui est une conséquence du totémisme et que le christianisme romain a perpétuée jusqu'à nos jours. Ce sont ces repas exceptionnels, d'un caractère païen très marqué, que le législateur condamne et que condamnera non moins sévèrement le Prophète*. Pour en détourner les Hébreux, il faut que la défense de manger l'interdit soit absolue, sans réserves, accompagnée de menaces terribles. Ainsi s'explique une des particularités de la législation...
Page 97 - ... marchands et ménagers de tous états qui sont à présent , et seront ci-après demeurans en nosdites ville et cité de Franchise, avons donné et octroyé , et par la teneur de ces présentes , de notre propre mouvement , certaine science , grace espéciale , pleine puissance et notre autorité royale, donnons et octroyons les priviléges, prérogatives , autorités , prééminences , droits , franchises et libertés qui s'en suivent. « Premièrement , etc. Cet article et les...
Page 144 - ... il est faux de dire que les clans hébreux, du temps de l'Exode ou du temps des Juges, ont mis en commun leurs totems; il y avait déjà des siècles que ces divers clans s'abstenaient, par tradition, de tels animaux et se nourrissaient de tels autres. Bien entendu, le totémisme est au fond de ces usages, mais ni plus ni moins que de notre répugnance actuelle à manger du chien.
Page 144 - Smith — les animaux sacrés, dont les païens s'abstenaient d'ordinaire, étaient, de loin en loin, mangés rituellement, c'est-à-dire qu'ils faisaient les frais d'un repas de communion, conception très générale, presque universelle, qui est une conséquence du totémisme et que le christianisme romain a perpétuée jusqu'à nos jours. Ce sont ces repas exceptionnels, d'un caractère païen très marqué, que le législateur condamne et que condamnera non moins sévèrement le Prophète*.
Page 144 - Caïn cultive la terre en même temps qu'Abel élève des moutons*. Donc, il est faux de dire que les clans hébreux, du temps de l'Exode ou du temps des Juges, ont mis en commun leurs totems; il y avait déjà des siècles que ces divers clans s'abstenaient, par tradition, de tels animaux et se nourrissaient de tels autres.
Page 13 - Wezel, a clos la fête, dont le souvenir ne s'effacera jamais de la mémoire de ceux qui ont eu le bonheur d'y assister. Le refrain decette pièce, répété spontanément par tout l'auditoire, résume les sentiments qui remplissoient tou» les coeurs : Triomf ! na lyden bomt verblyden, Eens brengt ons God naer Vlaenderen wcèr.
Page 143 - D'une part, elle codifie des interdictions déjà anciennes en créant des catégories d'animaux défendus ; c'est un procédé analogue à celui des premiers grammairiens, qui ont formulé les règles du langage avec les exceptions qu'elles comportent, mai« n'ont créé ni les règles ni les exceptions, qui sont l'œuvre de l'usage.
Page 142 - ... connaître la législation écrite des Juifs, il est parfois légitime de recourir aux auteurs classiques pour être informés de leurs usages; c'est une source que l'on aurait tort de dédaigner. Ce simple rappel de faits suffit pour prouver, à la réflexion, que les idées de pureté et...
Page 144 - Tétât totémistique est bien plus ancien que la plus ancienne civilisation hébraïque dont nous ayons connaissance. Dès l'époque où la tradition place Abraham, la religion en était aux teraphim, c'est-à-dire aux fétiches individuels, qui, historiquement et logiquement, marquent une phase de beaucoup postérieure à la an du totémisme strict.