Mémoires. Section des lettres et arts. Classe des lettres, Volumes 7-8 |
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Académie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon. Soc . 3974 // 35 d . 234 . NS . ACADÉMIE IMPÉRIALE DE LYON . MÉMOIRES DE LA CLASSE DES.
Académie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon. Soc . 3974 // 35 d . 234 . NS . ACADÉMIE IMPÉRIALE DE LYON . MÉMOIRES DE LA CLASSE DES.
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Académie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon. 1 ACADÉMIE IMPÉRIALE DE LYON . MÉMOIRES DE LA CLASSE DES.
Académie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon. 1 ACADÉMIE IMPÉRIALE DE LYON . MÉMOIRES DE LA CLASSE DES.
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... ARTS DE LYON . CLASSE DES LETTRES . NOUVELLE SÉRIE . TOME SEPTIEME . / 3 PARIS DURAND , libraire , rue des Grès - Sorbonne . LYON BRUN , rue Mercière , 5 . - 1858-59 . DE L'ACADÉMIE IMPÉRIALE DE LYON . CLASSE DES LETTRES . MÉMOIRES.
... ARTS DE LYON . CLASSE DES LETTRES . NOUVELLE SÉRIE . TOME SEPTIEME . / 3 PARIS DURAND , libraire , rue des Grès - Sorbonne . LYON BRUN , rue Mercière , 5 . - 1858-59 . DE L'ACADÉMIE IMPÉRIALE DE LYON . CLASSE DES LETTRES . MÉMOIRES.
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... mémoire sur Stahl et l'animisme , dont l'Académie a récemment en- tendu la lecture . ( 1 ) Le concile de Vienne , en 1213 , et le dernier concile de Latran , sous Léon X , ont décidé , d'après saint Thomas , que l'âme intellective est ...
... mémoire sur Stahl et l'animisme , dont l'Académie a récemment en- tendu la lecture . ( 1 ) Le concile de Vienne , en 1213 , et le dernier concile de Latran , sous Léon X , ont décidé , d'après saint Thomas , que l'âme intellective est ...
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... mémoire , le sentiment , l'entendement discursif , la volonté , en même temps que la nutrition et la locomotion . Telle est aussi la doctrine de saint Thomas . L'âme , selon saint Thomas , comme selon Aristote , est le premier principe ...
... mémoire , le sentiment , l'entendement discursif , la volonté , en même temps que la nutrition et la locomotion . Telle est aussi la doctrine de saint Thomas . L'âme , selon saint Thomas , comme selon Aristote , est le premier principe ...
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Common terms and phrases
académique âme Annales de Saint-Bertin antique appelle Aristote arts avaient avons beau Bonnet Boscary de Villeplaine Bourguignons bronze burgi Burgondes Burgundiones burgus cause Chantelauze Charles-le-Chauve charte Childéric chose cité Comarmond conscience corps d'Ainay Debombourg découverte Dieu digne dire discours doctrine Dom Bouquet élevé époque esprit fonctions Gaule Gaulois Gépides Germanie Goths Grèce Guichenon Hist Histoire hommes humaine inscriptions IXe siècle Jornandès jour l'abbaye de Nantua l'Académie de Lyon l'âme l'an l'art l'église l'esprit l'histoire l'homme Leibniz lettres littéraire Lothaire Lugdunum lyonnaise médecine mémoire ment Messieurs monastère de Nantua mondit Seigneur Monfalcon monuments morale musée Nantua Nantuates nations nature noble œuvres parole pensée peuples phénomènes philosophie Plancus Pline poésie premier principe quæ quod raison rapport recherches religieux reste Rhône Romains Rome saint Amand saint Sigismond Saône savant science séance Ségusiavie sentiment serait seulement société sorte Spon statue sujet Timésithée tion traitement travail treschiers trouve Vandales Vistule vitales XIIIe siècle
Popular passages
Page 37 - ... appartenir , mais qu'alors elles ont reçu la raison ; soit qu'il y ait un moyen naturel d'élever une âme sensitive au degré d'âme raisonnable (ce que j'ai de la peine à concevoir), soit que Dieu ait donné la raison à cette âme par une opération particulière, ou, si vous voulez , par une espèce de transcréation.
Page 113 - C'est chez eux que s'élevait l'autel de Rome et d'Auguste, au confluent de la Saône et du Rhône ; ils enclavaient aussi la colonie de Lyon. Celle-ci, à l'origine, n'avait pas de territoire propre. Au IV...
Page 62 - Je tiens même qu'il se passe quelque chose dans l'âme qui répond à la circulation du sang et à tous les mouvements internes des viscères, dont on ne s'aperçoit pourtant point , tout comme ceux qui habitent auprès d'un moulin à eau ne s'aperçoivent point du bruit qu'il fait.
Page 144 - Suisses, pour lui servir d'escorte dans sa marche à l'Assemblée. M. Boscary le conjura de prendre un autre parti. « Dès 'que Votre Majesté, lui dit-il, se sera livrée, ses sujets les plus dévoués ne pourront plus rien pour elle ; ne vaudrait-il pas mieux qu'elle choisit ce moment même pour sortir de Paris ? Nous formerions, avec les Suisses, un bataillon carré ; nous avons au moins huit pièces de canon à notre disposition ; il est vrai que nos canonnière ne sont pas sûrs ; mais les...
Page 70 - L'enfant chez lequel il n'est pas encore, l'homme, chez lequel il s'évanouit momentanément, ne sont-ils donc pas des êtres humains (1) ? L'objection est embarrassante, il faut en convenir, pour les partisans de la dualité, mais elle ne l'est pas pour les défenseurs de l'unité du principe constitutif de l'homme. C'est en effet de ce principe unique, embrassant...
Page 315 - Que l'immunité avait pour objet non de conférer un droit de juridiction, mais d'imprimer un caractère de souveraineté et d'indépendance aux justices privées vis-à-vis de la justice du comte seulement , quoique plus tard les rois aient été...
Page 69 - Descartes , le double dynamisme trouble aussi et rompt a sa manière. Mais si nous peuplons la nature entière de multitudes infinies d'autres âmes de même essence, d'âmes spirituelles , n'est-ce pas encore compromettre d'une autre façon la dignité de l'âme humaine ? Nous ne pouvons penser que notre dignité soit au prix de n'avoir rien de commun avec le reste de la nature. Il n'ya pas d'intermédiaire entre l'esprit et la matière, donc il faut bien que toutes les âmes, sans exception, depuis...
Page 84 - Claire , et l'on doit conjecturer que la jambe de bronze avait été enfouie dans des décombres , et non jetée dans la rivière dont le lit ne s'étendait pas jusqu'au lieu où le fragment a été trouvé. On ne saurait supposer , d'ailleurs , qu'il -ait été entraîné et roulé par les eaux depuis l'éboulement du mur : son poids et sa forme recourbée ôtent toute vraisemblance à ce transport.
Page 257 - ... son agrandissement dans le monde. Il sait que l'unité seule peut conserver l'empire, œuvre laborieuse des siècles. Dédaignant les clameurs intéressées de ses adversaires, il développe avec calme devant le Sénat de son pays tous les motifs qui lui semblent militer en faveur de nos ancêtres. La cause qu'il plaide est celle des nations, et il ne se montre pas indigne de sa tâche. Lorsqu'il prend en main la défense des fils des barbares domptés, Claude doit nous intéresser et comme Gaulois...